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神人告诫中医非小道(图)




医道是神仙圣人首批传下的文化,千万不要因为中医用草药而小看了它。

【人民报消息】明代中医张介宾(字景岳)撰写了著名的《景岳全书》,共六十四卷。首选《内经》、《难经》、《伤寒》、《金匮》之论。张景岳之所以能够在中年至晚年写出这部有价值的医书,跟他游历辽东原野时遇到一位神人有关。

两人相遇攀谈起来。这位神人问张景岳:「你也学习医道吗?医道很难,你一定要慎重啊!」

张景岳说:「医道虽然是小道,却关系到性命,我怎敢不知慎重!我会牢记在心的。」

神人怒骂道:「你不是懂医道的人!你既然说医道关系到性命,你岂能说医道是小道呢?性命之道,本于太极,散于万物。有人的性命,然后三教才建立;有人的性命,然后五行才生成。所以说,开天辟地的造化是为人的性命准备的冶炼炉;道德的学说是为人的性命准备的规矩准绳;医药是为人的性命准备的辅助手段。」

「然而,医道作为性命之道,含义深远,旨趣博大,所以没有超出常人的智慧,不足以领悟性命之道的微妙;没有坚守中正的明察,不足以辨出正道,避免迈入失之毫厘、谬以千里的歧途。假使人能明白医理的基本道理,那人就明白了治国平天下的道理;假使人能明白医理的得失道理,那人就明白了国家兴盛灭亡的原因;假使人能明白医理的缓急道理,那人就明白了攻战防守的法则;假使人能明白医理的取舍道理,那人就明白了该选择出仕还是隐居。学医人如果洞彻医理如同成竹在胸,那么病情变化时日可以屈指计算出来;学医人如果运转阴阳如同了如指掌,那么病情可以隔墙用天目看到。」

「儒家修养身心以达到至诚境界,这就是儒生在给自己健身;佛教恪守戒律以洗清业力,这就是和尚在给自己祛病。净化身体与提高心性,治愈他人和修炼自己,这道理都是相同的。学医人明白了治病的道理,也就明白了修心的道理;学医人的心性提高上来,那他的医术一定也会提高上来。所以说学医人一定要返本归真成为真人,然后学医人才能有真知;学医人一定要有真知,然后学医人才能成为真医。」

「医道怎像常人说的那么容易呢?如果说庸庸碌碌的常人,找找经验方,摸索摸索经验,知道了花椒、硫磺杀疥虫,葱白、薤白散风气,这就算中医了,那谁不可以说自己懂中医?如此说来,人只要披上缁衣,就可以叫和尚了?戴上黄冠,就可以叫道士了?言行假正经,就都是儒生了?真医大道与俗医小道犹如泰山与小丘、河海与车辙小水沟,怎可以同日而语呢?再说那些不识阴阳,不辨虚实,粗心大意,胆大包天,执拗顽固,偏执庸碌,错误用药,对治病不但无益反而有害的伪中医,他们连只知道花椒、硫磺杀疥虫,葱白、薤白散风气的俗医都不如,连世间小道都谈不上,又何足与他们谈论医道!」

「医道,难啊!医道,大啊!医道真的是神仙圣人首批传下的文化,百姓保全性命的紧要事务啊!你千万不要因为中医用草药而小看了它,一定要立志进入精神与神明相贯通的境界,明白一切的结局和开端,领会一切的原因和结果啊!这样学习医道,才算得上有所收获。你一定要努力啊!」

张景岳听到神人这番教诲,惭愧地全身发颤,答应神人自己一定努力。在随即的几个月里,张景岳都在思考神人的教诲。张景岳唯恐忘记神人的训导,于是用笔记下了神人的这番话。

(参考数据:《景岳全书.医非小道记》)△


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