預知浩劫的吳筠(圖)
 
羅善
 
2016年8月8日發表
 



人們佩服吳筠有先見之明,早已預知這場浩劫,及時離開。

【人民報消息】吳筠是唐代著名道士,字貞節(一作「正節」),華陰人。自幼接受良好的教育,頗通儒家經典,有文采。然而生性高潔,不願爲官,便拜師修道。唐玄宗開元年間,雲遊金陵、茅山、天台等處。

吳筠一生中做過多首描述其修道狀態的詩,從其詩句「衆仙仰靈範,肅駕朝神宗。金景相照曜,逶迤升太空」、「縱身太霞上,眇眇虛中浮」、「願言策煙駕,縹緲尋安期。揮手謝人境,吾將從此辭」、「心同宇宙廣,體合雲霞輕。翔風吹羽蓋,慶霄拂霓旌」、「上超星辰紀,下視日月光。倏已過太微,天居煥煌煌」、「予招三清友,迥出九天上」、「一朝出天地,億載猶童嬰」,可以看出他在修道中多次進入妙不可言的境界。

唐玄宗聽說後便招他到長安,向他詢問修道之事,他卻答道:「神仙修煉之事非人主所宜適意。」並向皇帝講述儒家治世之道,希望玄宗能成爲一代明君。玄宗聽後深以爲然,便給吳筠賜號爲「宗玄先生」。吳筠還寫文章詳細闡述治國之道,希望唐玄宗能聽從。

他在其文章《太平兩同書•理亂第六》中說:「文以致理,武以定亂,文雖致理不必止其亂,武雖定亂不必適其理。……然則文武者,理國之利器也,而盜竊者亦何嘗不以文武之道亂天下乎?故章邯以軍旅而分秦地,田常以仁義而纂齊國,則有理不能無其亂,唯人主之所制也。……故聖人不得文武之道不理,賊臣不得文武之道不亂,非文武有去就之私,蓋人主失其柄也。」

另外在京期間,吳筠還向皇上推薦李白,一代大詩人李白才得以進宮獻詩嶄露頭角,一舉成名而天下知。

然而,玄宗卻並沒有按吳筠所進諫的那樣用心治國,而是漸漸懈怠國事,文、武兩方面皆重用惡人。文用李林甫、楊國忠;武用安祿山,結果朝政日壞,吳筠看到大唐盛世已經無法再延續下去,便請求到嵩山修道,皇上不答應。

後來安祿山預謀造反,吳筠又向皇帝堅決請求回茅山,這次唐玄宗總算點頭許可了。吳筠走後不久,安祿山就起兵造反中原大亂,人民死傷衆多。此時人們佩服吳筠有先見之明,早已預知這場浩劫,及時離開。

唐代宗大曆十三年(公元778年),吳筠去世,據《太平廣記》記載:吳筠去世時「年一百餘歲,童顏鶴髮,常若三十餘。」

(資料來源:《玄品錄》等)△

 
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