能夠辨別盜賊的郤雍(圖)
 
2015-6-20
 



治理盜賊的根本方法應該是從內心改變盜賊,使他們有廉恥之心,不再去做鼠偷狗竊之事。

【人民報消息】據《東周列國志》記載,公元前593年,晉國饑荒,盜賊蜂起,執政荀林父非常擔憂,尋訪善於察盜之人,有一個叫郤雍的人非常善於測度,曾經在市井間遊走,忽指一人為盜,派人拘捕審訊,果然就是盜賊。

荀林父問:「何以知之?」郤雍說:「我觀察這個人眉睫之間,看見市中之物有貪婪之色,看見市中之人面有愧色,聽說我的到來有懼怕之色,從而判定此人乃是盜賊。」

郤雍每日可以捕獲盜賊數十人,市井悚懼,而盜賊卻越來越多。

大夫羊舌職對荀林父說:「元帥任郤雍以獲盜也。盜未盡獲,而郤雍之死期至矣。」 荀林父驚問:「郤雍何故?」

羊舌職解釋,一個人連深淵裡的魚都能看清楚是不吉利的;聰明的都可以判斷誰隱藏了什麼東西的人,必定會為人所怕,那麼他就會很危險,依賴郤雍一人的明察,不能夠全部捕獲群盜,群盜合力卻反而可以反制郤雍,郤雍的死期就要到了。

不到三日,郤雍偶然間獨行到郊外。群盜數十人,合而攻之,將郤雍殺害。荀林父聞訊後也憂憤成疾而死。

晉景公聽說羊舌職有先見之明,便把他召來問道:「你對郤雍一事預料得非常準確,然而如何平息盜賊,你有無良策呢?」

羊舌職認為,用智慧對抗智慧,就像用石頭壓草,草還會從縫隙中生長出來;而以暴禁暴,則又如同用石頭去擊打石頭,兩敗俱傷,兩塊石頭都會破碎。因此,治理盜賊的根本方法應該是從內心改變盜賊,對其進行正確引導,使他們有廉恥之心,不再去做鼠偷狗竊之事,而不應以抓捕更多的盜賊為本事。

如果君王能在國內推行選賢授能的政策,使百姓中有才能的人處於上位,沒有才能的人會自我教化,約束自己,那些誤入歧途的人必然會改邪歸正,盜賊怎麼會多到成患呢?

景公又問道:「當今晉國誰是善人,你不妨推舉一人。」

羊舌職回答說:「無如士會,其為人言依於信,行依於義;和而不諂,廉而不矯;直而不亢,威而不猛。君必用之。」士會就是範武子,羊舌職稱讚範武子言而有信,遵守道義,與人和睦而不諂媚;正直廉潔卻不違反常態,沒有人比他更適合,所以極力推薦。

等到士會平定赤狄凱旋回朝,晉景公就任命士會代替荀林父,而且加封太傅之職,改封於範,士會成為范姓之祖,即範武子。他將緝拿盜賊的科律條文全部廢除,專以教化勸民為善。於是奸民都逃奔到秦國去了,盜賊銷聲匿跡,晉國大治。△

 
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