六四前夕 一位朋友的困惑（圖）
李曉
六四的最大受益者江澤民也是天安門屠殺的現場指揮者。
【人民報消息】每年的6月4日是中共倍感驚恐的日子，也是六四最大受益者、當年天安門屠殺的現場指揮江澤民驚恐的日子。
美國名嘴華萊士曾問過江澤民，對因參與六四而被輪姦的女大學生怎麼看，江說：「她罪有應得！」今天江澤民依然是黨的「三個代表」，而黨是淩駕於國家之上的。因此，解決江澤民是解決六四血案的關鍵。
據自由亞洲電臺記者蕭融發自洛杉磯的報導，八九學運學生領袖之一熊焱應洛杉磯六四文化傳播協會邀請，在6月1日中午應邀到洛杉磯演講。
熊焱表示：「昨晚來到洛杉磯，幾乎是整夜都無法睡著，因為六四當時的記憶很自然就浮現了。」他說當時在廣場上的北京市民手中沒有武器、沒有石頭，甚至周圍也找不到啤酒瓶，他們是真正和平的群體，然而當局竟以武裝力量和正規軍隊朝著他們開槍，「這根本是不可想像的事情，但終究發生了。」熊焱說，這些畫面是八九一代人不可想像的，但卻是真實存在的一道傷痕。
報導說，熊焱演講前，他回頭看著臺前播映1989年6月3日深夜到6月4日早上，解放軍戒嚴部隊在天安門廣場展開血腥鎮壓，學生和市民倒在血泊中，群眾奔走徒手搶救的照片。這些照片在國內看不到，要看得出國。
他指出：「中國共產黨和今日中國在面對六四事件等重大問題，『平反』一詞的概念已無法涵蓋我們要清算六四屠殺之罪惡。中國人民在思想意識上已經覺醒到一黨專制的共產黨已無統治中國的合法性，甚至將來也再無機會，因此『平反』已是一個不足夠的詞語。」說更明白點，屠夫沒有資格為被自己屠殺的無辜者「平反」。
熊焱對中共政權長期刻意把「愛黨」曲解並誤導為「愛國」深感憂慮，從1989年六四發生二十四年來，不少人始終持「平反」一詞，把中共非法政權當成是替人民作主的政府。
但，當同為八九學運領袖的柴玲（基督徒）選擇原諒中共的屠夫行為時掀起了千層浪，軍中牧師熊焱結合過去歷史、當今現實和宗教信仰等角度，點評中共政權對待六四的態度，認為不適用於宗教信仰奉行的「原諒寬恕」。
他說：「若問博愛、寬恕和赦免好不好？都很好，但是，該用在哪個場合又是另一個問題。我經常以中國的中藥材打比方，從黃耆、黨參或當歸之中拿出一味藥都是好的，但是，應該如何投藥入處方？這可不能亂用。所以，博愛寬恕怎會不好呢？關鍵是在哪個情況下可以寬恕，由誰來寬恕？在這些詞匯後面的態度和思想，最大問題在於要結束一黨專制回歸憲政，真的給中國人民一個有自由、有人權、有民主、有法治，一個健康正常和公平的社會。」
在六四前夕，一位朋友說，「這些年一直困惑，為什麼很多人似乎是在關注六四，實質上卻沒有關心六四的死難者。」他說，人死不能復生，六四母親們關注六四不就是為了避免其他母親們再失去孩子嗎？可是，現在，中共還在按照江澤民的部署在活摘佛法修煉者的器官。那麼，此時只追憶數十年前的六四，而絕口不談正在發生的活摘器官，是不是邏輯思維發生了問題？
那位困惑的朋友希望借人民報向那些只提及24年前的屠殺，卻漠視中共現在仍進行屠殺的政府和人們說幾句話：如果你們真的希望中國和中國人民好的話，請你們站出來呼籲停止在中國的迫害，正在中國繼續的群體滅絕事件！△
（人民報首發）
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