8月2日在農曆中還在6月，是一年中最熱的一個月份，農諺中有「臘六月，不出門」的說法，極言其時暑熱難當。論季節，是大小暑之交、中伏，農諺中也有「冷在三九，熱在中伏」之說。老天好像生怕人們不明白，偏偏在這個季節下雪給你看。如果不是親歷這麼個時代，說給你，你能信？

六月下雪，已經是古今難見的一奇了，偏偏這雪又是下在全國的最南邊，緊挨赤道的地方，那個地方，就是隆冬，也難見雪花飄揚。這是因爲，雪的形成有嚴格的條件限制。凡花五分，雪花六出，六出的雪花結晶體，必需在零下23度以下的氣溫中才能形成，而且要在相對平靜的天氣環境下才能飄然下落，其形成的難度，比冰雹形成要大得多。君若不信，可自問，爲何熱季冰雹常見，卻不見下雪？

《易經》中說：「天垂像，見吉凶，聖人則之；天出善道，聖人得之。」反映的是一種天人之間的關係。中國是神傳文化，相信天人之間的相互對應關係，孔子作《春秋》，也是上查天道，下證人情，參之於古，考之於今，以天地災異之變，見人之所爲。古人認爲，自然界的任何變化，任何奇異景象的出現，都不是無緣無故的。

古人敬天，代代形成傳統，天有異變，人查已過。《漢書》卷十《成帝紀》記載：「夏四月，黃霧四塞。博問公卿大夫，無有所諱。」就有朝臣大膽直言，認爲沙塵暴是由於外戚無功而當權引起的。太后的哥哥、大司馬大將軍王鳳爲此惶恐不安，竟然上書謝罪辭職。雖然漢成帝予以挽留，但王鳳集團專權跋扈的地位卻動搖了。一場沙塵暴就引起朝庭如此動盪，可見人們對天象的重視。

六月下雪，史書上未見記載，但歷代民衆都堅信有這種天氣異象。它的出現主要是由於有奇冤大恥，上蒼震怒，以像示人。據《淮南子》說，「鄒衍事燕惠王盡忠，左右譖之，王系之，（衍）仰天而哭，五月爲之下霜。」我國元代著名的戲劇家關漢卿着有《竇娥冤》，也叫《六月雪》，寫竇娥奇冤，感動上天而下六月雪。但這些都不是正史，況且「五月爲之下霜」同六月下雪又有很大區別。由此看來，六月下雪幾乎是斷不可能，難怪監斬竇娥的官員說：「這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說！」

現在人們真的見到了六月雪，而且還不是一次。據報載：2002年7月29日下午，山東淄博市臨淄城區從 15:15到15:20飄下了「雪花」，有數十人欣賞到了這一「六月飛雪」的奇景。此之前，石家莊地區也出現了六月飄雪之事，短短几年，六月飄雪之事接二連三，這些難道是偶然出現的嗎？

中國幅員遼闊，南北之間，山地、高原和平原之間，溫度差異很大。這次飄雪，偏偏就出在最不易降雪的深圳，可謂是奇中之奇了。上天好像是非常將就那些感悟能力差的人，把一切都展現得淺顯明白，如還不能醒悟，可真枉費了上蒼一片苦心。

那些堅信人定勝天的專家們，其實連西方的實證科學他們都作不到，更不要說感悟天象了。對這些六月飄雪的現象，專家們解釋說：深圳市民拍到的是一種白色不透明、近似球形米粒的固體顆粒，學名叫霰，在下雪前後出現，在北方城市很普遍。此前，淄博地區降雪被說成由於副熱帶高壓控制，上升氣流較弱，對流性不強，雲中的水蒸氣形不成堅硬的冰雹，而是形成了類似雪花狀的軟冰晶或冰粒。

專家們所說的「軟冰晶」、「冰粒」、「固體顆粒」，在北方民間叫「粑粒」，直接下落，不會飄揚。專家們枉顧人們見到的「雜亂無章地向四處飛散」，「飄有白色絮狀疑似雪花」這些基本事實，硬要把雪說成「霰」，往夏季可見的冰雹上靠攏，也真是煞費苦心了。專家的解釋其實是爲政治服務的，是在爲自己的利益說話，受政治鉗制的科學，不會有真知灼見。

近些年來，宇宙太空以及人間自然界異象紛呈，讓人目不暇接。種種跡象表明當今的人們正處於一個歷史上從沒有過的特殊時代，這是一場大變革的前夜，一個全新的世界也許在人們還來不及想清楚時悄然降臨，大家不妨拭目以待。