馨：我知道您也去欣赏了这次晚会，你对这次晚会的总体评价是什么？

章：这次晚会可以说是非常成功的。首先，作为新唐人电视台来说，能够在建台不到两年的时间搞这样一台全球华人的新年晚会，能够有这种想法就非常了不起，可以说是大手笔了。两岸三地加上新加坡，华语频道不少，而且建台时间也都不短了，但还没有谁有新唐人这样的想法，而且把事儿办成了；

其次，这次晚会的主题我觉得也非常好，凝聚全球华人，倡导自由和平，和一种兼容并蓄的精神。搞一个活动就像写一篇文章，立意搞好了，这个档次就上去了。这次晚会的主题可以说占领了道德高地。因为海外华人啊，尤其是大陆来的华人，由于缺少文化认同，因此总被人说成是一盘散沙。这次晚会，可以看到新唐人在全球各地的记者站和当地的有志华人一起努力，有钱出钱、有力出力，请来世界顶级艺术家，欧、美、澳、亚的艺术家都有，这也是让我们华人脸上增光的事情；

再有呢，世界那么多的政要，包括美国总统、加拿大的总理啊等等，还有社会名流好几百人通过这个晚会给全球华人拜年，这也是史无前例了。

最后呢，当然晚会虽然准备时间不长，但是有很多质量很高的节目。所以，我说这个晚会相当成功。

馨：你认为这次晚会有什么特点？

章：这次晚会演绎了东西方最高雅的艺术吧。新唐人电视台这个晚会当时他们的宗旨就是弘扬传统文化和正统艺术，我感觉就好像是维也纳金色大厅的新年音乐会一样。那个跳芭蕾舞的是乌克兰最好的芭蕾舞演员吧，还有朱利娅四重奏，陈瑞斌的钢琴独奏啊，等等，这些都是西方艺术的精华。

东方的呢，当然就是大唐文化为传统文化的巅峰，像「大唐神韵」、「天象」还有「万古天门开」，气势很宏大，尤其是「万古天门开」的音乐非常震撼人心。所以确实也达到了当初他们举办晚会的这个目标──弘扬传统文化和正统艺术。这个是单纯娱乐性的晚会没法比的。

馨：新唐人电视台很看重大唐文化，您怎么看待大唐文化在中国上下五千年文化中的地位？

章：这个大唐文化是中国传统文化的巅峰吧。这个朝代对后世的中国人影响、主要是文化方面的影响，是相当深远的，现在海外华人聚居的地方不都是叫「唐人街」吗？四大发明中印刷术和火药都是唐朝出现的；唐诗里的名句，现在三岁儿童都会背；唐朝人才辈出啊，著名的诗人像李白、杜甫、白居易、王维、李商隐；文学家象韩愈、柳宗元；画家象阎立本、吴道子；书法家颜真卿；医学家药王孙思邈；天文学家僧一行啊等等，这些人开创出了大唐文化的辉煌。

这个文化发展，和国家的国力关系很大，现在说起文化，常常说唐诗宋词，其实宋代的国力一直很弱，从北宋开始就被外族入侵，西夏、契丹、女真、蒙古啊，一直到被忽必烈灭亡之前，一直是偏安一隅，割地赔款。所以他的文化和大唐盛世天朝、赫赫武功没法比，气势上就比不了。明代的文化受到那个八股文的影响很大，没什么太多了不起的人物，元朝和清朝都是外族人，民国一直经历战乱，中共建政之后咱们就别说了，所以后代也从来没有突破大唐文化中的那种万国来朝的气势。

馨：刚才你说到大唐文化那么多的方面，那你怎么界定哪些文化传承了大唐文化的精神？

章：大唐文化他首先有一种包容的精神，这个和打下大唐江山的唐太宗李世民有很大关系。唐太宗这个人是中国历史上首屈一指的好皇帝，他的胸襟是刘邦、赵匡胤、朱元璋这些人没法比的。他手下的重臣里面有徐世绩、尉迟恭这样的降将，也有萧□、陈叔达这样的前朝皇帝的儿子，有史大奈这样的少数民族将领，还有象魏征这样跟他有仇的人。当时魏征怂恿李建成要害李世民嘛，后来搞出了玄武门之变，但是太宗皇帝却不计前嫌。皇帝的包容心很大，那么也相应带来文化上的包容性。另外一个呢，就是唐朝本身的皇帝都有鲜卑人的血统，所以他们除了发扬汉族文化之外，对外来文化也不排斥，而且都是吸收外来文化的精华。

这都是从表面上讲了。要说界定呢，站在我一个相信修炼、相信神佛的角度上看，我觉得文化是有他的灵魂的、他是有精神的。大唐文化受佛家和道家修炼的影响比较深。你可以看到那些非常了不起的诗人，像李白自称「谪仙」，王维是个修佛的居士，还有吴道子擅长画佛道人物，药王孙思邈是个著名的道士。因为修炼的人嘛，他对世界的看法跟不修炼的人是不一样的。

我举科学做个例子说，真正科学上重大的突破跟哲学的突破有很大关系，比如爱因斯坦的《相对论》就是，他认为宇宙应该是什么什么样的，定一个方向然后往这个方向去研究，方向找对了，突破就很容易。所以很多历史上有名的大科学家其实也是哲学家，古代象毕达哥拉斯、德谟克利特、亚里斯多德，近代的象爱因斯坦、海森堡啊等等有很多。而真正的哲学就是探讨对宇宙、物质和生命的认识，尤其是古希腊的那些哲学家。

文化跟科学很类似，指导文化发展的思想很重要，修炼的人他对宇宙的认识，对于生命的认识都是站在一个很高，很宏大的角度去看，所以以此发展出来的文化就很不一般了。我看唐朝文化最了不起的地方，还是他的内涵，就是修炼的内涵。

馨：刚才你特地提到一个歌舞节目叫「万古天门开」，有什么背景和典故？

章：具体的背景和典故我不太清楚，这个可能作曲、配器和编舞的人最了解来龙去脉。我简单谈谈我看到这个名字的感受啊。北宋的时候有一个著名的易学家，就是研究《周易》的专家，叫邵雍。《周易》这个六十四卦，很多人都知道可以做预测未来，算命啊等等。邵雍发明了一种算卦的方法叫「梅花易数」，他就用起卦的办法占卜未来，写了十首预言诗，叫《梅花诗》。「梅花易数」嘛，所以叫《梅花诗》。这个预言后代在破解的时候，发现准确率惊人啊，好像比《推背图》还准。具体我不多说，就说最开始的部分。

《梅花诗》第一句话就是「荡荡天门万古开，几人归去几人来」。我看到这个歌舞的名字──「万古天门开」，立刻想到的就是《梅花诗》的预言。法轮功学员有一个网站叫正见网，上面有关于这个预言的详细破译。因为我完全认同他们的看法，所以对这个歌舞的名字感触就特别深。当然，这些感觉是很难言表的，也很难三言两语就让别人相信，尤其是对法轮功还不太了解的人，所以这就算是我的个人看法吧。

馨：你怎么理解大唐文化中与佛、道教的关系？

章：中国的道家文化实际上从轩辕黄帝就开始了，后来老子出函谷关前留下了《道德经》。因为老子姓「李」，唐朝也是李家天下，所以道家在皇族和社会比较高的阶层很受重视。唐朝另一个大的贡献，就是大力发展了佛教。

这个发展有两个层面，一个就是从国外取经。唐太宗即位之后，译经的事业有很大发展。现在佛教中《大藏经》很多都是唐朝的时候翻译过来的。大译经师玄奘就是其中的佼佼者。他在贞观年间去印度取经，用了十八年的时间，游历上百个国家，行程五万余里，在贞观二十年回到长安。《西游记》里唐僧西天取经的故事就是从玄奘这儿脱胎出来的。玄奘回来的时候，唐太宗命文武百官去朱雀桥边迎接，还亲自撰写《大唐三藏圣教序》表彰其功德，这个碑文现在还保存在西安的碑林之中。禅宗北派的神秀和武则天关系也很好。我刚才说的，这个正史里都由记载。同时，唐高宗和武则天都在各地开凿石窟，雕塑佛像。河南洛阳附近的龙门石窟中很多佛像都是唐代的，还有敦煌莫高窟啊、山东的千佛崖等等许多地方。另外，我们也都知道中国最早的有确切日期的印刷的书是唐代雕版印刷的《金刚经》。

另一方面，唐朝也是大力向国外弘法的朝代。因为那时候外国人都很崇拜唐朝文化，所以佛教从唐朝传到了新罗，就是朝鲜半岛；还有鉴真和尚东渡日本，也是为了传播佛法，至今日本唐招提寺还供奉著鉴真的雕像。贞观年间，文成公主入藏的时候带去大量佛经、佛像，松赞干布不是还专门为此建了小昭寺吗？

唐诗里有句话说「南朝四百八十寺」，唐朝的时候，大的寺庙超过四千座，翻了十倍，僧侣二十多万人。因此佛教在唐朝确实是很兴旺。

馨：你认为中西合璧与弘扬大唐文化有什么关系？

章：大唐文化的一大特点就是包容，所以新唐人这个晚会除了传统文化外，还有西方艺术的表演，我觉得很好。

馨：你怎么评价新唐人晚会对弘扬中华文化的作用？

章：说到弘扬中华文化，首先应该说清楚什么是中华文化。上下五千年，各种书籍汗牛充栋，那么什么是中华传统文化，肯定是见仁见智了。我对中华文化是这么看的：中国从轩辕黄帝开始就是道家文化，后来老子留下《道德经》，孔子留下了儒家思想，到了南北朝和隋唐的时候，佛教在中国生根。总的看起来吧，中华文化的核心就是儒、释、道，包括民俗，很多都是跟这些有关系。所以我看到的中华文化最本质的内涵，最精华的东西，就是修炼，详细的我就不讲了。

我看新唐人晚会中，有很多节目都是表现了跟修炼有关的东西，觉得很好。我们弘扬中华文化，当然要把我们最好的东西拿出来，新唐人晚会在这方面做了很好的努力。

馨：新唐人发言人李国栋先生说：唐朝是中国的盛世，他的文化多元包容，新唐人电视台也是崇尚民权，民主，自由，推广中国古老的文化与传统美德。你怎么评价大唐文化与现代民主，自由与人权理念的关系？

章：一个社会不管它是什么制度，真正从人的道德上入手，才能让社会安定，民生幸福。诚实、善良、宽容、仁、义、礼、智、信等等，这些都是超越时间和制度的普适价值。在这些普适价值方面，我觉得大唐文化和现代提倡的自由和人权理念啊，都是不矛盾的。

馨：你收到的观众的反馈如何？

章：观众很满意，耳目一新。

馨：能不能谈谈对参与晚会的新唐人同仁和众多义工的评价？

章：谢谢他们的努力，让我们看到了一场高水准的晚会。另外，他们邀请了法轮功学员参加演出，这需要了不起的道德勇气。这方面，新唐人电视台尤其让我敬佩。

大型古典舞蹈「天象」

大型古典音乐舞蹈「万古天门开」