高行健昨日是在瑞典皇家科学院安排下，在该院发表题为「文学生存的权利」的演讲。他在开篇不久就严厉批评中共的文化政策。他说，二十世纪的中国文学劫难之所以一而再、再而三被搞得奄奄一息，在于政治主宰文学，以革命的名义将文学与个人置于死地，对中国传统文化的讨伐导致禁书、烧书；作家被杀害、监禁、流放和罚以苦役，百年来无以计数，而中国历史上任何一个帝制朝代都无法与之相比，文学写作无比艰难，创作自由更难谈及。

流亡逃避自杀封杀

他在演讲中接□表示，作家倘若想要赢得思想的自由，除了沉默便是逃亡，而诉诸言语的作家，如果长时间无言，也如同自杀。逃避自杀与封杀，还要发出自己个人声音的作家不能不逃亡。回顾文学史，从东方到西方莫不如此，从屈原到但丁，到乔伊斯，到托马斯·曼，到索忍尼辛，到八九年天安门惨案后中国知识分子的流亡，这是诗人和作家保持自己的声音而不可避免的命运。

他又细数中国文人受到迫害的苦难，而又以政治迫害最为悲惨。他说自己年轻时为逃避现实，还能躲进林园深处的庙宇，享受读书写作之乐，可是在文革期间，许多庙宇被指为封建馀毒，遭到毁坏，作家无以藏身。

他说，文人作家既不是高歌人民万岁的英雄，也不是人们崇拜的偶像，更不是人民的敌人。政治领导人却每逢运动，为转移人民的注意焦点，就以文人为打击对象，文人成了政治运动的牺牲者。他说，在毛泽东时代，独裁专制无以复加，想逃亡国外都不可能。

明日领奖中文演说

高行健不承认自己是「异议分子」，而认为身为作家应该比「异议分子」还高一等。他说，既然北京政府以异议分子对他展开攻击，他也有权利批评中共政权。对于文学创作，他强调与政治无关，是纯然个人的事情，一种观察，一种对经验的回顾，一些臆想和种种感受，某种心态的表达，兼以对思考的满足。

高行健明日将出席诺贝尔文学奖颁奖仪式，他说届时将和昨日一样以中文发表讲话，因为他的作品大多以中文发表，他在中华文化的蕴育中成长，也是他创作的源泉。

现年六十岁的高行健毕业于北京外语学院法文系，八十年代以多部作品开创内地「实验戏剧」之先河，亦因太过「前卫」被当局禁演。八八年，他流亡到法国定居。其后，他又创作多部戏剧文学作品，包括获得本届诺贝尔文学奖的代表作《灵山》和《一个人的圣经》等。
转自(博讯)

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