【人民报讯】郭罗基先生在其为「利权」正名的文中说：「利权」是属。……在国际关系中，一国所应有的利权就是国权，也可以叫做国家主权。国权是利权的属中另一个种。这里的逻辑无懈可击。但是，如果按照我80年代初看到的，当然是一位深具常识理性的美国学者说的话，在专制极权国家，诸如祖国、国家、政府等等，其实都是统治着多数的少数权力者集团的别名。在我这个中国人看来，同一序列的「权力者」别名，还有更具蒙蔽性的「集体」、「单位」、「故乡」、「人民」、「社会」乃至「正义」、「真理」、「道德」等等。中国古代一位政客讲过的「橘逾淮为枳」的现象，常给我带来落泪的感伤！我常跟朋友说，最大的假冒伪劣是「霸权话语」，最大的污染是「官话」的污染。我当然认同郭先生的学理逻辑，但国权能不能不加批判地归入「利权」，我则有非「逻辑」的顾虑。
「国」可以是「祖国」之「国」，也可以是「国家」之「国」。什么是祖国呢？我的解说是：土地、财富及其利权者。亚里斯多德在《政治学》中告诉人们说：「……后世把卫城、市区、乡郊统称为一个『Polis』，综合土地、人民及其政治生活而赋有了『邦』或『国』的意义。」并指出，由Polis衍生出「公民」、「公民与城邦间的关系」、「由这种关系形成全邦的『政治生活』」……等等。又说：「凡有权参加议事或审判的人，我们就可以说他是那一城邦的公民」。「凡享有政治权利的公民的多数决议，无论在寡头、贵族或平民政体中，总是最后的裁断具有最高的权威。」（转引自《顾准文集》第68、74、72页）
土是材料，加上劳动便成田地，便出财富，于是有了利权问题──祖国就是劳动者加其财富加其土地；家园、故土等等也是祖国的意思。对劳动者来说，爱祖国就是爱自己。有人灌输说，「你要爱祖国呀！」这等于说废话。劳动者会不爱自己吗？假如不是指土地、财富及其权利者，祖国的意思就是：零、无、空洞、什么都不是。人们通常以为只有「鬼子兵」才会侵略我们的祖国，殊不知贪官污吏、盗贼蟊虫也是我（们）祖国的侵略者呀！凭宫闱团党、军警蛮力，剥削掠夺克扣我（们）的劳动回报，不管以何「主义」的名义，都是侵略了我（们）的祖国！区别只在侵略指外来，剥削压迫指内生而已。如此，被放逐的人们，其祖国也同时失去；流浪乞讨的人生，是没有祖国的人生……而有迁徙、择居、流动、游玩的自由人生，则拥有无限美好的祖国！
主国不是祖国。民主是什么意思呢？就是民有祖国。我们都可以是「地主」──土地与财富的主人。秦晖先生讲，管理改革可以讲集中，但产权改革必须讲民主。这就是人民应该和必须有祖国的意思。不能假承包、租赁、自由买卖之名，将公产装到权力者或少数人的私囊去。这就是坚持民有祖国的人话。不弄清这一道理，就如流行歌曲唱的了──「这就是爱呀，说也说不清楚；这就是爱呀，糊里又糊涂……」
「国家」又是什么呢？即祖国的捍卫力量。现代社会不管有没有国家主席，国家的职能就是：对外反对侵略、殖民与霸权；对内依法惩处权力腐败与各种社会犯罪。「爱国主义」不但要爱祖国，还要爱保护祖国的国家──其实都是人们爱人们自己！有一类国家首先是统治者的私器，是压迫、对付特别是敢于与邪恶抗争的正直好人的。这样的国家是主国，不是祖国。人民怎么可能爱它呢？对于祖国而言，人民是有没有爱可言的问题；对于国家，人民是能不能、会不会、肯不肯爱的问题。
现在可以谈谈卖国主义了。必须强调的是，对外开放、按国际规则与外国做生意、按 降然ダ蛞庾剩庑┒疾淮嬖诼艄宦艄奈侍狻；贡匦胫赋龅氖牵艄哪谌菀膊皇且恢帧⒘街郑焊畹厥锹艄蕴氐兔ǘ寮鄹褡馊谩⒁蕴馗呙ǘ寮鄹窆郝蛑杏貌恢杏玫募际跎璞敢彩锹艄话镏馍唐垩估习傩帐锹艄死绲缧判幸档穆⒍侠嫒猛馍桃哺殴戏致⒍侠螅彩锹艄坏焙杭槭锹艄柚估习傩障蚬碜犹炙捣ā⑺髋猓彩锹艄唤判闳瞬牌⒈谱呤锹艄撇环ㄊ杖氲焦庖彩锹艄苤苁乔怨∏怨弑芈艄】渴裁绰艄兀咳绻δ笤凇咐ā故种校虬小⒙艄蓿弧咐ā贡唤伲挥忻裰鳎虬蕖⒙艄校≡虬选⒙艄祝?p>3岁的孩子也能喊几声爱国主义。但孩子们不知道「爱国主义」与「碍国主义」音同义不同；不知道腐败集团行的是「碍国主义」！是什么导致数千万人饿死？是什么力量导致发疯的继续革命，又导致上亿人非正常「伤」亡？是什么原因致使13万亿之巨的财富落入腐败者的黑窝？是什么妖术使得一座座虹桥、楼房坍塌？是什么势力造成了曹海鑫们屈死而难洗冤遑论英烈？……因此，我只想说：国权作为「利权」的一部份，不能与人权、公民权并列，而是国权涵（在专制国家则通常低）于人权、公民权。这道理郭先生讲得其实比我更好、更多。--摘自民主论坛(http://renminbao.com)